Planète Vivante en Anthropocène - glossaire:annexes

Annexes

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Fri, 12 Jun 2026 12:11:48 +0000

Annexes

Entrées selon les auteurs cités

Auteurs philosophiques et de la littérature

Auteurs	Époques (siècles)	Entrées
Anaxagore	5^e av. JC	cycle de la matièreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcycle de la matière Échanges permanents et répétitifs des éléments chimiques qui entrent dans la constitution de la matière organique, produisant pour chacun d’eux un flux constant entre l’atmosphère, l’hydrosphère, la lithosphère et le monde vivant. / évolution (de la nature)plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigévolution de la nature Ensemble des transformations au cours du temps, de la nature en général (atmosphère, sols, paysages, nappes phréatiques, etc.), ou des êtres vivants ou disparus (les dinosaures, par exemple). / panspermieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpanspermie Hypothèse selon laquelle la vie sur Terre serait due à des germes et à des spores venues de l’espace.
Aristote	4^e av JC	animalité de l’hommeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_biganimalité de l’homme Ensemble des caractères propres aux animaux qui font que l’homme appartient à ces derniers. / atomeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigatome Structure donnant son identité et ses propriétés physiques et chimiques à un élément chimique. / évolution (de la nature)plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigévolution de la nature Ensemble des transformations au cours du temps, de la nature en général (atmosphère, sols, paysages, nappes phréatiques, etc.), ou des êtres vivants ou disparus (les dinosaures, par exemple). / individuplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigindividu Entité vivante identifiable par rapport à d’autres qui lui sont semblables, et qui a une existence distincte. / monde vivantplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmonde vivant Ensemble des êtres vivants en interaction avec la matière et l’énergie constituant leur environnement. / panspermieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpanspermie Hypothèse selon laquelle la vie sur Terre serait due à des germes et à des spores venues de l’espace. / personne non-humaineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpersonne non-humaine Entité qui n’est pas humaine (la nature au sens large), à laquelle on peut reconnaître des droits.
Asimov I.	20^e	homme augmentéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bighomme augmenté Homme dont les performances sont améliorées ou corrigées par les nouvelles technologies. / personne non-humaineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpersonne non-humaine Entité qui n’est pas humaine (la nature au sens large), à laquelle on peut reconnaître des droits.
Barjavel R.	20^e	viande cultivéeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigviande cultivée Viande produite par culture «in vitro» de cellules souches animales, ou de bactéries.
Bergson H.	19^e \- 20^e	point de basculementplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpoint de basculement Moment à partir duquel des changements radicaux dans une société s’opèrent sous l’influence d’une partie de ses membres.
Buffon	18^e	évolution (de la nature)plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigévolution de la nature Ensemble des transformations au cours du temps, de la nature en général (atmosphère, sols, paysages, nappes phréatiques, etc.), ou des êtres vivants ou disparus (les dinosaures, par exemple).
Butler J.	20^e	sexeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsexe Nature d’un organisme, d’un organe ou d’une cellule, susceptibles de produire des gamètes, soit mâles, soit femelles, soit les deux.
Camus A	20^e	développement durableplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigdéveloppement durable Mode de développement répondant aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs.
Corneille P.	17^e	loi omnibusplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigloi omnibus Loi (directive ou règlement) regroupant plusieurs modifications de textes existants sous une seule et même proposition, afin de simplifier, harmoniser ou adapter le cadre réglementaire, en limitant les doublons et les divergences.
Darwin Ch.	19^e	panspermieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpanspermie Hypothèse selon laquelle la vie sur Terre serait due à des germes et à des spores venues de l’espace.
Daudet A.	19^e	féralplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigféral Processus d’enfrichement de milieux ayant été artificialisés.
Démocrite	4^e	atomeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigatome Structure donnant son identité et ses propriétés physiques et chimiques à un élément chimique.
Descartes R.	16^e \- 17^e	individuplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigindividu Entité vivante identifiable par rapport à d’autres qui lui sont semblables, et qui a une existence distincte. / monde vivantplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmonde vivant Ensemble des êtres vivants en interaction avec la matière et l’énergie constituant leur environnement. / natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bignature Au sens commun, c’est l’ensemble des milieux (atmosphère, hydrosphère, lithosphère) incluant ou non des organismes vivants. / personne non humaineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpersonne non-humaine Entité qui n’est pas humaine (la nature au sens large), à laquelle on peut reconnaître des droits. / sauvageplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsauvage Qualifie un individu, une population ou un écosystème n’ayant pas subi l’influence des sociétés humaines et restant ainsi à l’état naturel.
Diderot D.	18^e	cycle de la matièreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcycle de la matière Échanges permanents et répétitifs des éléments chimiques qui entrent dans la constitution de la matière organique, produisant pour chacun d’eux un flux constant entre l’atmosphère, l’hydrosphère, la lithosphère et le monde vivant. / écoanxiétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigécoanxiété Angoisse, peur, face aux dégradations profondes de la planète, causées par l’homme, directement ou indirectement. / évolution (de la nature)plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigévolution de la nature Ensemble des transformations au cours du temps, de la nature en général (atmosphère, sols, paysages, nappes phréatiques, etc.), ou des êtres vivants ou disparus (les dinosaures, par exemple). / individuplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigindividu Entité vivante identifiable par rapport à d’autres qui lui sont semblables, et qui a une existence distincte. / intelligence artificielleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigintelligence artificielle Ensemble des théories et des techniques s’appuyant sur de puissants outils informatiques, qui permettent de réaliser des machines capables de simuler les processus cognitifs humains. / métissageplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmétissage Croisement de deux individus appartenant à deux communautés différentes (races, variétés) de la même espèce, qui donne naissance à des métis. / monde vivantplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmonde vivant Ensemble des êtres vivants en interaction avec la matière et l’énergie constituant leur environnement. / natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bignature Au sens commun, c’est l’ensemble des milieux (atmosphère, hydrosphère, lithosphère) incluant ou non des organismes vivants. / ordre de grandeurplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigordre de grandeur Représentation approchée de la valeur d’une grandeur physique. / service écosystémiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigservice écosystémique Bénéfices que les humains retirent des écosystèmes.
Diogène de Sinope	5^e – 4^e av. J.-C.	sobriétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsobriété Conception du développement selon laquelle la production et la consommation des biens et des services doivent être limitées à des niveaux suffisants, sans les dépasser.
Dumas A.	19^e	consumérismeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigconsumérisme Mode de vie dans lequel la tendance est de consommer toujours plus de biens et de services. / sauvageplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsauvage Qualifie un individu, une population ou un écosystème n’ayant pas subi l’influence des sociétés humaines et restant ainsi à l’état naturel.
Éluard P.	19^e \- 20^e	point de basculementplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpoint de basculement Moment à partir duquel des changements radicaux dans une société s’opèrent sous l’influence d’une partie de ses membres.
Empédocle	5^e av. J.-C.	évolution (de la nature)plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigévolution de la nature Ensemble des transformations au cours du temps, de la nature en général (atmosphère, sols, paysages, nappes phréatiques, etc.), ou des êtres vivants ou disparus (les dinosaures, par exemple).
Engels F.	19^e	crise environnementale majeureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcrise environnementale majeure Déstabilisation grave de l’environnement représentant une menace non seulement pour les écosystèmes en général, mais aussi pour les êtres humains. / service écosystémiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigservice écosystémique Bénéfices que les humains retirent des écosystèmes. / lignée humaineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_biglignée humaine Ensemble de la série de tous les ascendants de l’homme, jusqu’à l’ancêtre que l’homme a en commun avec le chimpanzé.
Épicure	4^e - 3^e av. J.-C.	atomeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigatome Structure donnant son identité et ses propriétés physiques et chimiques à un élément chimique. / cycloneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcyclone Zone de basses pressions atmosphériques se formant au-dessus des eaux chaudes des mers tropicales, dans laquelle l’air s’engouffre en violents tourbillons ascensionnels. / sobriétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsobriété Conception du développement selon laquelle la production et la consommation des biens et des services doivent être limitées à des niveaux suffisants, sans les dépasser.
Érasme D.	15^e - 16^e	Union européenneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigUnion européenne Ensemble politico-économique de vingt-sept États européens ayant décidé d’assurer ensemble le maintien de la paix en Europe et de favoriser le progrès économique et social.
Ésope	7^e av JC	individuplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigindividu Entité vivante identifiable par rapport à d’autres qui lui sont semblables, et qui a une existence distincte.
Fontenelle B. B.	17^e - 18^e	Plancher océaniqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigplancher océanique Partie superficielle de la croûte terrestre, sous les océans.
Gandhi M.	19^e - 20^e	jour du dépassementplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigJour du dépassement Jour de l’année auquel on estime que les ressources renouvelables de la planète, disponibles pour cette année là, ont été consommées par l’humanité.
Hegel F.	18^e - 19^e	Histoireplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigHistoire Période du passé de l’humanité pour laquelle on possède des documents écrits, par opposition à la Préhistoire, époque à laquelle l’écriture n’existait pas.
Hippocrate	5^e - 4^e av. J.-C.	système immunitaireplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsystème immunitaire Ensemble de moyens de défense d’un organisme contre toute intrusion, dans son milieu intérieur, de substances organiques étrangères ou d’organismes pathogènes (bactéries et virus).
Hugo V.	19^e	submersion marineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsubmersion marine Inondation, temporaire ou non, d’une zone côtière, en raison de conditions météorologiques extrêmes et/ou de l’élévation du niveau des mers.
Kant E.	18^e	personne non humaineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpersonne non-humaine Entité qui n’est pas humaine (la nature au sens large), à laquelle on peut reconnaître des droits.
La Boétie E. (de)	16^e	Intelligence artificielleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigintelligence artificielle Ensemble des théories et des techniques s’appuyant sur de puissants outils informatiques, qui permettent de réaliser des machines capables de simuler les processus cognitifs humains.
La Fontaine J. (de)	18^e	natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bignature Au sens commun, c’est l’ensemble des milieux (atmosphère, hydrosphère, lithosphère) incluant ou non des organismes vivants. / ordre de grandeurplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigordre de grandeur Représentation approchée de la valeur d’une grandeur physique.
Lamarck J. B (de)	18^e	évolution (de la nature)plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigévolution de la nature Ensemble des transformations au cours du temps, de la nature en général (atmosphère, sols, paysages, nappes phréatiques, etc.), ou des êtres vivants ou disparus (les dinosaures, par exemple).
Lavoisier A.	18^e	cycle de la matièreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcycle de la matière Échanges permanents et répétitifs des éléments chimiques qui entrent dans la constitution de la matière organique, produisant pour chacun d’eux un flux constant entre l’atmosphère, l’hydrosphère, la lithosphère et le monde vivant.
Leucippe	5^e av. J.-C.	atomeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigatome Structure donnant son identité et ses propriétés physiques et chimiques à un élément chimique.
Marx K.	19^e	Histoireplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigHistoire Période du passé de l’humanité pour laquelle on possède des documents écrits, par opposition à la Préhistoire, époque à laquelle l’écriture n’existait pas.
Maupassant G. (de)	19^e	chalutage de fondplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigchalutage de fond Technique de pêche utilisant un filet de forme conique raclant le plancher océanique. /panspermieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpanspermie Hypothèse selon laquelle la vie sur Terre serait due à des germes et à des spores venues de l’espace.
Molière	17^e	sobriétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsobriété Conception du développement selon laquelle la production et la consommation des biens et des services doivent être limitées à des niveaux suffisants, sans les dépasser.
Monnet J.	20^e	Union européenneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigUnion européenne Ensemble politico-économique de vingt-sept États européens ayant décidé d’assurer ensemble le maintien de la paix en Europe et de favoriser le progrès économique et social.
Montaigne M. (de)	16^e	cannibalismeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcannibalisme Pratique de certains animaux, et même d’homme, consommant des individus de leur propre espèce.
Montesquieu	17^e - 18^e	Union européenneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigUnion européenne Ensemble politico-économique de vingt-sept États européens ayant décidé d’assurer ensemble le maintien de la paix en Europe et de favoriser le progrès économique et social.
Nothomb A.	20^e - 21^e	combustibleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcombustible Composé chimique qui se consume en présence d’un corps oxydant (comburant) et d’énergie, dans une réaction chimique (combustion) générant de la chaleur.
Ovide	1^er	métamorphoseplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmétamorphose En biologie, changement de forme, de nature et/ou de structure d’un organisme.
Pagnol M.	19^e - 20^e	classification des organismesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigclassification des organismes Méthode de rangement des êtres vivants, en différents groupes, de façon hiérarchisée et par emboîtements successifs, sur la base de leur ressemblance plus ou moins grande. / combustibleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcombustible Composé chimique qui se consume en présence d’un corps oxydant (comburant) et d’énergie, dans une réaction chimique (combustion) générant de la chaleur.
Pascal B.	17^e	natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bignature Au sens commun, c’est l’ensemble des milieux (atmosphère, hydrosphère, lithosphère) incluant ou non des organismes vivants.
Pasteur L.	19^e	matière organiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmatière organique Matière synthétisée par les êtres vivants.
Platon	5^e av JC	androgyne / animalité de l’hommeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_biganimalité de l’homme Ensemble des caractères propres aux animaux qui font que l’homme appartient à ces derniers. /individuplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigindividu Entité vivante identifiable par rapport à d’autres qui lui sont semblables, et qui a une existence distincte./ intelligence artificielleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigintelligence artificielle Ensemble des théories et des techniques s’appuyant sur de puissants outils informatiques, qui permettent de réaliser des machines capables de simuler les processus cognitifs humains. / monde vivantplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmonde vivant Ensemble des êtres vivants en interaction avec la matière et l’énergie constituant leur environnement.
Pyrrhon d’Élis	4^e - 3^e av. J.-C.	climatosceptiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigclimatosceptique Personne doutant soit du réchauffement planétaire, soit de la responsabilité des activités humaines dans ce changement.
Rabelais F.	15^e - 16^e	homme augmentéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bighomme augmenté Homme dont les performances sont améliorées ou corrigées par les nouvelles technologies. / ordre de grandeurplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigordre de grandeur Représentation approchée de la valeur d’une grandeur physique.
Ronsard P. (de)	16^e	cycle de la matièreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcycle de la matière Échanges permanents et répétitifs des éléments chimiques qui entrent dans la constitution de la matière organique, produisant pour chacun d’eux un flux constant entre l’atmosphère, l’hydrosphère, la lithosphère et le monde vivant.
Rousseau J.-J.	18^e	artificialisation des milieuxplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigartificialisation des milieux Phénomène par lequel des espaces naturels ou cultivés, sont remplacés par des zones aménagées (habitat, industries, commerces, équipements sportifs ou de loisirs, routes et parkings). / natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bignature Au sens commun, c’est l’ensemble des milieux (atmosphère, hydrosphère, lithosphère) incluant ou non des organismes vivants. /retour à la natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigretour à la nature Fait de quitter les villes et les contraintes qu’elles imposent, pour trouver un équilibre dans sa vie. / sauvageplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsauvage Qualifie un individu, une population ou un écosystème n’ayant pas subi l’influence des sociétés humaines et restant ainsi à l’état naturel.
Russell B.	19^e - 20^e	climatosceptiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigclimatosceptique Personne doutant soit du réchauffement planétaire, soit de la responsabilité des activités humaines dans ce changement. / cygne noirplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcygne noir Événement ayant une faible probabilité de survenir et qui, s’il se réalise, a des conséquences pouvant être importante.
Saint-Exupéry A.	20^e	fin de l'humanitéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigfin de l’humanité Pronostic sur l’anéantissement du genre humain, pour des causes différentes selon les époques de l’Histoire où il est formulé.
Sartre J. P.	20^e	écoanxiétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigécoanxiété Angoisse, peur, face aux dégradations profondes de la planète, causées par l’homme, directement ou indirectement.
Shelley M.	19^e	biologie synthétiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigbiologie synthétique Ensemble de méthodes de biotechnologie et d’ingénierie visant à reprogrammer plus ou moins profondément le génome d’organismes, afin de construire de nouveaux systèmes et fonctions biologiques.
Sénèque	vers 4 av. J.-C	changement climatiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigchangement climatique actuel [alias] Voir : changement climatique anthropique.
Sextus Empiricus	3^e	climatosceptiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigclimatosceptique Personne doutant soit du réchauffement planétaire, soit de la responsabilité des activités humaines dans ce changement.
Swift J.	17^e - 18^e	ordre de grandeurplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigordre de grandeur Représentation approchée de la valeur d’une grandeur physique.
Teilhard de Chardin	19^e 20^e	monde vivantplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmonde vivant Ensemble des êtres vivants en interaction avec la matière et l’énergie constituant leur environnement.
Thalès	7^e - 6^e av. J.-C.	eau (biologie-écologie) / electronplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigélectron Particule élémentaire, porteuse d’une charge électrique négative, gravitant autour du noyau des atomes.
Thomas d’Aquin	13^e	bien communplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigbien commun Ressource matérielle ou non, profitable à l’ensemble des membres de la société, mais qui n’appartient à aucun. Individu, ni aucune collectivité.
Verne J.	19^e	hydrogèneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bighydrogène Nom couramment donné à la molécule formée de deux atomes d’hydrogène, le nom exact étant le dihydrogène (H2), mais qui est aussi appelée « hydrogène moléculaire », ou « gaz-hydrogène ». /plancher océaniqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigplancher océanique Partie superficielle de la croûte terrestre, sous les océans.
Victor P. E.	20^e	effondrement de la civilisationplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigeffondrement de civilisation Dégradation brutale et catastrophique d’une civilisation, en raison du dépassement de ses capacités de résilience face aux crises de tous ordres.
Voltaire	18^e	écoanxiétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigécoanxiété Angoisse, peur, face aux dégradations profondes de la planète, causées par l’homme, directement ou indirectement. / ordre de grandeurplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigordre de grandeur Représentation approchée de la valeur d’une grandeur physique.

Auteurs cités selon les entrées

Comme annoncé dans le texte de présentation de l’approche pédagogique du glossaire, des réflexions philosophiques ont été introduites pour certaines entrées du glossaire. Afin de prolonger la réflexion, d’ textes ont été écrits pour certains thèmes ; on peut y accéder par des liens donnés dans la colonne de droite du tableau ci-dessous.

Entrée	Auteurs	Réflexion philosophique
agriculture intensiveplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigagriculture intensive Forme d’agriculture consistant à produire en quantités importantes, avec des rendements élevés, la matière première nécessaire à l’industrie de transformations, industrielle ou alimentaire.	Marx K.
androgyne	Platon
animalité de l’homme.plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_biganimalité de l’homme Ensemble des caractères propres aux animaux qui font que l’homme appartient à ces derniers.	Aristote ; Platon ;
artificialisation des milieuxplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigartificialisation des milieux Phénomène par lequel des espaces naturels ou cultivés, sont remplacés par des zones aménagées (habitat, industries, commerces, équipements sportifs ou de loisirs, routes et parkings).	Rousseau J.-J.
atomeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigatome Structure donnant son identité et ses propriétés physiques et chimiques à un élément chimique.	Aristote ; Démocrite ; Épicure ; Leucippe
bien communplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigbien commun Ressource matérielle ou non, profitable à l’ensemble des membres de la société, mais qui n’appartient à aucun. Individu, ni aucune collectivité.	Thomas d’Aquin
biologie synthétiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigbiologie synthétique Ensemble de méthodes de biotechnologie et d’ingénierie visant à reprogrammer plus ou moins profondément le génome d’organismes, afin de construire de nouveaux systèmes et fonctions biologiques.	Shelley M.
cannibalismeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcannibalisme Pratique de certains animaux, et même d’homme, consommant des individus de leur propre espèce.	Montaigne M. de
chalutage de fondplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigchalutage de fond Technique de pêche utilisant un filet de forme conique raclant le plancher océanique.	Maupassant G. de
changement climatiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigchangement climatique actuel [alias] Voir : changement climatique anthropique.	Sénèque
classification des organismesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigclassification des organismes Méthode de rangement des êtres vivants, en différents groupes, de façon hiérarchisée et par emboîtements successifs, sur la base de leur ressemblance plus ou moins grande.	Pagnol M.
climatosceptiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigclimatosceptique Personne doutant soit du réchauffement planétaire, soit de la responsabilité des activités humaines dans ce changement.	Pyrrhon d’Élis ; Russel B. ; Sextus Empiricus	Le scepticisme en philosophieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigLe scepticisme en philosophie Thème de la réflexion : Avec Pyrrhon d’Élis et Sextus Empiricus pour les philosophes de l’antiquité, et le scientifique Bertrand Russel (20e siècle), le scepticisme ne relève pas de la même démarche que pour les climatosceptiques contemporains.
combustibleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcombustible Composé chimique qui se consume en présence d’un corps oxydant (comburant) et d’énergie, dans une réaction chimique (combustion) générant de la chaleur.	Nothomb A. ; Pagnol M.
consumérismeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigconsumérisme Mode de vie dans lequel la tendance est de consommer toujours plus de biens et de services.	Dumas A
crise environnementale majeureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcrise environnementale majeure Déstabilisation grave de l’environnement représentant une menace non seulement pour les écosystèmes en général, mais aussi pour les êtres humains.	Engels F.
cycle de la matièreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcycle de la matière Échanges permanents et répétitifs des éléments chimiques qui entrent dans la constitution de la matière organique, produisant pour chacun d’eux un flux constant entre l’atmosphère, l’hydrosphère, la lithosphère et le monde vivant.	Anaxagore ; Diderot D. ; Lavoisier A. ; Ronsard P. de	Cycle de la matièreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigCycle de la matière Thème de la réflexion : L’évolution du concept de cycle de la matière : de l’intuition philosophique à la loi scientifique.
cycloneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcyclone Zone de basses pressions atmosphériques se formant au-dessus des eaux chaudes des mers tropicales, dans laquelle l’air s’engouffre en violents tourbillons ascensionnels.	Épicure
cygne noirplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcygne noir Événement ayant une faible probabilité de survenir et qui, s’il se réalise, a des conséquences pouvant être importante.	Russell B.
développement durableplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigdéveloppement durable Mode de développement répondant aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs.	Camus A
eau (biologie-écologie)	Thalès
éco-anxiétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigéco-anxiété [alias] Voir : écoanxiété.	Diderot D. ; Sartre J. P. ; Voltaire
effondrement de civilisationplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigeffondrement de civilisation Dégradation brutale et catastrophique d’une civilisation, en raison du dépassement de ses capacités de résilience face aux crises de tous ordres.	Verne J.
électronplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigélectron Particule élémentaire, porteuse d’une charge électrique négative, gravitant autour du noyau des atomes.	Thalès
évolution (de la nature)plugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigévolution de la nature Ensemble des transformations au cours du temps, de la nature en général (atmosphère, sols, paysages, nappes phréatiques, etc.), ou des êtres vivants ou disparus (les dinosaures, par exemple).	Anaxagore ; Aristote ; Buffon ; Diderot D. ; Empédocle ; Lamarck J. B. (de)
féralplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigféral Processus d’enfrichement de milieux ayant été artificialisés.	Daudet A.
fin de l’humanitéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigfin de l’humanité Pronostic sur l’anéantissement du genre humain, pour des causes différentes selon les époques de l’Histoire où il est formulé.	Saint-Exupéry A.
Histoireplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigHistoire Période du passé de l’humanité pour laquelle on possède des documents écrits, par opposition à la Préhistoire, époque à laquelle l’écriture n’existait pas.	Hegel F ; Marx K.
homme augmentéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bighomme augmenté Homme dont les performances sont améliorées ou corrigées par les nouvelles technologies.	Asimov I. ; Rabelais F.
hydrogèneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bighydrogène Nom couramment donné à la molécule formée de deux atomes d’hydrogène, le nom exact étant le dihydrogène (H2), mais qui est aussi appelée « hydrogène moléculaire », ou « gaz-hydrogène ».	Verne J.
individuplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigindividu Entité vivante identifiable par rapport à d’autres qui lui sont semblables, et qui a une existence distincte.	Aristote ; Descartes R. ; Diderot D. ; Ésope ; Platon
intelligence artificielleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigintelligence artificielle Ensemble des théories et des techniques s’appuyant sur de puissants outils informatiques, qui permettent de réaliser des machines capables de simuler les processus cognitifs humains.	Diderot D. ; La Boétie E. (de) ; Platon ; Teilhard de Chardin	La conscience erranteplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigLa conscience errante et l'IA Thème de la réflexion : Peut-on rapprocher la « conscience errante » subjective théorisée par Pierre Bayle, de l’hypothèse d’une conscience artificielle fondée sur le traitement algorithmique ?
jour du dépassementplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigJour du dépassement Jour de l’année auquel on estime que les ressources renouvelables de la planète, disponibles pour cette année là, ont été consommées par l’humanité.	Gandhi M.
lignée humaineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_biglignée humaine Ensemble de la série de tous les ascendants de l’homme, jusqu’à l’ancêtre que l’homme a en commun avec le chimpanzé.	Engels F.
loi omnibusplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigloi omnibus Loi (directive ou règlement) regroupant plusieurs modifications de textes existants sous une seule et même proposition, afin de simplifier, harmoniser ou adapter le cadre réglementaire, en limitant les doublons et les divergences.	Corneille P.
matière organiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmatière organique Matière synthétisée par les êtres vivants.	Pasteur L
métissageplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmétissage Croisement de deux individus appartenant à deux communautés différentes (races, variétés) de la même espèce, qui donne naissance à des métis.	Diderot D.
métamorphoseplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmétamorphose En biologie, changement de forme, de nature et/ou de structure d’un organisme.	Ovide
monde vivantplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmonde vivant Ensemble des êtres vivants en interaction avec la matière et l’énergie constituant leur environnement.	Aristote ; Descartes R. ; Diderot D. ; Platon ; Teilhard de Chardin
natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bignature Au sens commun, c’est l’ensemble des milieux (atmosphère, hydrosphère, lithosphère) incluant ou non des organismes vivants.	Descartes R. ; Diderot D. ; La Fontaine J. de ; Pagnol M. ; Rousseau J.-J.
ordre de grandeurplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigordre de grandeur Représentation approchée de la valeur d’une grandeur physique.	Diderot D. ; La Fontaine J. de ; Rabelais F. ; Swift J. ; Voltaire
panspermieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpanspermie Hypothèse selon laquelle la vie sur Terre serait due à des germes et à des spores venues de l’espace.	Anaxagore ; Aristote ; Asimov I. ; Darwin Ch. ; Maupassant G. de
personne non-humaineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpersonne non humaine [alias] Voir : personne non-humaine.	Aristote ; Descartes R. ; Kant E.
plancher océaniqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigplancher océanique Partie superficielle de la croûte terrestre, sous les océans.	Fontenelle B. B. ; Verne J.
point de basculementplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigpoint de basculement Moment à partir duquel des changements radicaux dans une société s’opèrent sous l’influence d’une partie de ses membres.	Bergson H. ; Éluard P.
retour à la natureplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigretour à la nature Fait de quitter les villes et les contraintes qu’elles imposent, pour trouver un équilibre dans sa vie.	Rousseau J.-J.
sauvageplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsauvage Qualifie un individu, une population ou un écosystème n’ayant pas subi l’influence des sociétés humaines et restant ainsi à l’état naturel.	Descartes R. ; Dumas A.
service écosystémiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigservice écosystémique Bénéfices que les humains retirent des écosystèmes.	Engels F./ Diderot D.	Les services écosystémiquesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigLes services écosystémiques Thème de la réflexion : En quoi les pensées de Diderot et d’Engels permettent-elles d’éclairer la notion contemporaine de services écosystémiques ?
sexeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsexe Nature d’un organisme, d’un organe ou d’une cellule, susceptibles de produire des gamètes, soit mâles, soit femelles, soit les deux.	Butler J.
sobriétéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsobriété Conception du développement selon laquelle la production et la consommation des biens et des services doivent être limitées à des niveaux suffisants, sans les dépasser.	Diogène de Sinope ; Épicure ; Molière
submersion marineplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsubmersion marine Inondation, temporaire ou non, d’une zone côtière, en raison de conditions météorologiques extrêmes et/ou de l’élévation du niveau des mers.	Hugo V.
système immunitaireplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsystème immunitaire Ensemble de moyens de défense d’un organisme contre toute intrusion, dans son milieu intérieur, de substances organiques étrangères ou d’organismes pathogènes (bactéries et virus).	Hippocrate
union européenneplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigUnion européenne Ensemble politico-économique de vingt-sept États européens ayant décidé d’assurer ensemble le maintien de la paix en Europe et de favoriser le progrès économique et social.	Érasme D. ; Monnet J. ; Montesquieu
viande cultivéeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigviande cultivée Viande produite par culture «in vitro» de cellules souches animales, ou de bactéries.	Barjavel R.

Panorama des grands groupes d'êtres vivants

les mots définis dans les entrées sont soulignés et sont des liens vers les entrées correspondantes

Présentation

Ces quelques paragraphes ne sont pas destinés à présenter la classification du monde vivant (embranchement, classe, ordre, espèce) et encore moins un arbre phylogénétiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigarbre phylogénétique

Représentation graphique des liens de parenté supposée entre groupes d’êtres vivants actuels et/ou fossiles.. En revanche, ils permettront aux lecteurs de définir les grands groupes, les uns par rapport aux autres, groupes qu’ils rencontreront au fil des entrées et à propos desquels on ne donne ici que les caractères différentiels majeurs sans chercher à établir des liens de parenté.

La présentation ci-dessous est basée sur des différences

structurelles :
- état uni ou pluricellulaire chez les végétaux et animaux ;
- chez les végétaux présence d’un thalleplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigthalle
  
  Appareil végétatif dépourvu de tiges, de feuilles et de racines et, en général, de tissus conducteurs vraiment différenciés. ou d’un cormusplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcormus
  
  Appareil végétatif des plantes supérieures, constitué au moins d’un système d’axes (tiges et rameaux), la présence de feuilles et de racines étant facultative. ;
- présence ou absence de symétrie (bilatérale ou radiale) chez les animaux ;
- existence ou non d’un squelette interne chez les animaux.

fonctionnelles :
- autotrophieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigautotrophie
  
  Mode de nutrition d’êtres vivants subsistant dans un milieu dépourvu de matière organique car pouvant la synthétiser. (photosynthèseplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigphotosynthèse
  
  Fonction de tous les organismes chlorophylliens assurant la synthèse des glucides, à partir d’eau et de dioxyde de carbone (CO2), avec la lumière pour source d’énergie. des organismes chlorophylliensplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigchlorophyllien
  
  Relatif à la chlorophylle.) ;
- hétérotrophieplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bighétérotrophie
  
  Mode de nutrition (type trophique) d’êtres vivants ayant besoin de substances organiques élaborées par d’autres organismes, substances qu’il ne peut synthétiser lui-même. (organismes non chlorophylliens).

Tous les groupes actuels (il n’est pas tenu compte des groupes fossiles) ne sont pas représentés, parce que, pour certains, leur positionnement est difficile. C’est le cas des lichens, chez lesquels chaque espèce est une association de deux espèces très différentes, l’une autotrophe (une algue), l’autre hétérotrophe (un champignon).

La première distinction que nous ferons est celle entre procaryotesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigprocaryote

Organisme généralement unicellulaire, dont le matériel génétique est constitué d’ADN, mais sans existence d’un noyau. et eucaryotesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigeucaryote

Cellule, ou organisme dont le matériel génétique (ADN) est constitué de plusieurs chromosomes localisés à l’intérieur d’un noyau isolé du cytoplasme par une membrane biologique.. Pour les eucaryotes pluricellulaires nous proposons des tableaux.

Procaryotes

(lat. pro, avant, et gr. karyon, noyau)

Ils sont en général unicellulaires, sans véritables noyauxplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bignoyau

Partie centrale d’un atome, faite de protons chargés positivement et de neutrons non chargés.. L’ADNplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigADN

Macromolécule support de l’information génétique et de l’hérédité. est libre dans le cytoplasmeplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigcytoplasme

Contenu cellulaire à l’exclusion du noyau, correspondant à l’ensemble du hyaloplasme et des organites.. En outre, ils sont rarement pourvus d’organitesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigorganite

Enclave cellulaire limitée par une membrane biologique, ayant une ou plusieurs fonctions particulières..

Deux domaines du vivant font partie des procaryotes, les archéobactéries (aujourd’hui plutôt appelées archées) et les eubactéries. Les organismes appartenant à ces deux domaines sont microscopiques, difficiles à caractériser par des observations simples car leur différences sont essentiellement d’ordre moléculaire.

Les procaryotes se multiplient par division cellulaire (scissiparitéplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigscissiparité

Multiplication naturelle d’organismes, le plus souvent unicellulaires, par simple fragmentation ; les fragments ayant l’aptitude de régénérer les parties manquantes.), jamais à la suite d’une reproduction sexuée véritable.

L’immense majorité correspond à ce que l’on appelle ordinairement bactériesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigbactérie

Microorganisme unicellulaire (de 1 à quelques micromètres) ne possédant pas de noyau véritable (procaryote), ni d’autres organites..

Les procaryotes sont présents dans tous les milieux, on en trouve dans tous les types trophiquesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigtrophique

Qualifie ce qui concerne la nutrition de tous les êtres vivants., dont les phototrophes et les chimiotrophes et ils sont indispensables au fonctionnement de la biosphèreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigbiosphère

Ensemble de tous les organismes vivants et des milieux où ils vivent., en ce sens qu’ils participent à de très nombreuses symbiosesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigsymbiose

Relation impliquant une interdépendance entre des organismes appartenant à des espèces différentes. (systèmes digestifs des animaux, rhizosphèreplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigrhizosphère

Partie du sol autour de l’appareil racinaire, où se font des échanges entre la plante, le sol et les micro-organismes., etc.) et que, sans eux, la plupart des autres formes vivantes eucaryotes n’existeraient plus.

Les cyanophycées, autrefois qualifiées d’algues bleues, sont aujourd’hui rangées parmi les procaryotes (cyanobactéries). Leurs cellules présentent des thylakoïdesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigthylakoïde

Un des compartiments situés à l’intérieur des chloroplastes, limité par une membrane biologique renfermant de nombreuses molécules de chlorophylle. non organisés en chloroplastes, mais pas de véritables noyaux. Les cyanobactéries sont apparues il y a environ 3,8 milliards d’années). Elles se développent intensément dans les eaux eutrophiséesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigeutrophisation

Enrichissement excessif d’une eau douce ou marine côtière en substances nutritives organiques ou non, pouvant provoquer un dysfonctionnement des écosystèmes touchés.

Eucaryotes

(lat. eu, vrai, et gr. karyon, noyau)

Les cellules de ces organismes possèdent un véritable noyau (présence d’une membrane nucléaire) et des organites (mitochondriesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmitochondrie

Organite des cellules eucaryotes (végétales et animales) dans lequel s’effectue la respiration cellulaire., chloroplastesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigchloroplaste

Organite des cellules chlorophylliennes, siège de la photosynthèse., vacuolesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigvacuole

Enclave cytoplasmique limitée par une seule membrane biologique, contenant de l’eau et des substances dissoutes (ions, substances organiques, pigments, etc.) ou en suspension (cristaux)., etc.).

L’hypothèse évolutive est que les eucaryotes dériveraient de la symbiose entre procaryotes (théorie endosymbiotiqueplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigendosymbiose

Symbiose entre deux organismes où l’un, habituellement un procaryote, est intégré au sein des cellules de l’autre (eucaryote).). Ils apparaissent vers - 1,5 milliards d’années.

On distingue les organismes constitués d’une ou de plusieurs cellules. Dans chacun de ces deux ensembles, des organismes chlorophylliens tirent leur énergie de la lumière (photosynthèse), et d’autres non chlorophylliens la tirent de la matière organique produite par d’autres organismes.

Unicellulaires

Organismes chlorophylliens
- Protophytesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigprotophyte
  
  Organisme végétal unicellulaire. (exemples : euglènes, etc.)
Organismes non chlorophylliens
- Protozoairesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigprotozoaire
  
  Organisme animal unicellulaire. (exemples : amibes, paramécies, etc.)

Pluricellulaires

Organismes chlorophylliens

(voir tableau)

Ces organismes sont autotrophes grâce à leur activité photosynthétique. Par ailleurs, leurs cellules présentent toujours des parois squelettiques constituées, pour une part, de cellulose.

Organismes non chlorophylliens

Ces organismes sont obligatoirement hétérotrophes. Certains sont constitués de cellules présentant toujours des parois squelettiques, les champignons, d’autres ont des cellules qui en sont dépourvues et ne sont limitées que par une membrane plasmique. Ce sont les métazoaires, c’est-à-dire les animaux.

Cellules avec paroi squelettique : Champignons (voir tableau)
Cellules sans paroi squelettique : Métazoairesplugin-autotooltip__small plugin-autotooltip__blue plugin-autotooltip_bigmétazoaire

Animal pluricellulaire. (voir tableau)
- Invertébrés
- Vertébrés

Tableaux

Les champignons

champignons
caractères distinctifs		groupes	exemples
thalle plasmodial (cellule multinucléée sans paroi). (mouvements amiboïdes possibles)	méiospores produites par le thalle transformé en sporocyste.	myxomycètes (1)	se nourrissent de bactéries et de champignons.
thalle non cloisonné filamenteux (= siphomycètes)	gamètes flagellés et spores flagellées	chytridiomycètes (appartenant anciennement aux phycomycètes)	allomyces, chytridium, monoblepharis,
thalle non cloisonné filamenteux (= siphomycètes)	méiospores issues d'une zygospore. ni spores, ni gamètes flagellés.	zygomycètes (appartenant anciennement aux phycomycètes)	mucor (moisissure blanche du pain)
thalle pluricellulaire cloisonné filamenteux. (= septomycètes)	sans méiospores (multiplication végétative seulement)	deutéromycètes	penicillium, fusarium
	méiospores produites par des asques.	ascomycètes	ergot de seigle, levures, morilles, truffes
	méiospores produites par des basides.	basidiomycètes	agarics, amanites, bolets

NB (1) : Myxomycète
myxo- : du grec myxa, mucus.
-mycète : du grec mykês, champignon.

En raison du fait qu’ils produisent des méiospores (voir tableau), qu’ils possèdent un thalle, qu’ils ne sont pas chlorophylliens, les Myxomycètes étaient classés dans les champignons, mais ils ne le sont plus, parce que :

qu’ils peuvent se déplacer lentement vers un substrat nutritif, par mouvements amiboïdes ;
qu’ils se nourrissent par phagocytose (ce seul critère n’en faisant pas des protozoaires) ;

Les organismes chlorophylliens eucaryotes

Organismes chlorophylliens eucaryotes
Caractères distinctifs				Groupes	Exemples
thalle (= thallophytes)	La pigmentation du thalle est le résultat du rapport entre différents pigments autres que la chlorophylle. (algues)		algues vertes	chlorophytes	ulves
			algues rouges	rhodophytes	nemalion
			algues brunes	chromophytes	fucus
cormus (= cormophytes)	organes reproducteurs cachés (= cryptogames)	méiospore libre	sans racines	bryophytes	mousses hépatiques
	organes reproducteurs cachés (= cryptogames)	méiospore libre	avec racines	ptéridophytes	fougères lycopodes et sélaginelles articulées (prêles)
	organes reproducteurs apparents (= phanérogames) et présence de graines (= spermaphytes)	ovule nu	ovule porté par l'écaille d'un cône	gymnospermes	conifères (sapins, épicéas, pins)
		ovule contenu dans un ovaire	fleur typique	angiospermes	monocotylédones (blés, bananiers)
		ovule contenu dans un ovaire	fleur typique	angiospermes	dicotylédones (roses, haricots)

Les invertébrés

Invertébrés
Caractères distinctifs				Groupes	Exemples
corps n'ayant ni droite, ni gauche	Absence de pattes	sans symétrie, corps spongieux		spongiaires	éponges
		symétrie radiale, corps mou		cnidaires	méduses, hydres, anémones de mer
		symétrie radiale, exosquelette		échinodermes	oursin et étoile de mer
Corps ayant une droite et une gauche	Absence de pattes	pas de coquille, corps mou (= vers)	corps plat	vers plats (plathelminthes)	douve du foie
			corps cylindrique non annelé	vers ronds (némathelminthes)	ascaris
			corps annelé	vers annelés (annélides)	lombrics
		avec coquille, corps mou (= mollusques)	coquille externe en deux parties	bivalves	moules
			coquille externe en une seule partie	gastéropodes	escargots, bulots
			coquille en général cachée, et tentacules autour de la bouche	céphalopodes	poulpes, sèches, calmars
	Présence de pattes articulées (= arthropodes)	pas d'antennes	4 paires de pattes	arachnides	araignées, scorpions
		une paire d'antennes	3 paires de pattes (hexapodes)	insectes	mouches, papillons, sauterelles
		une paire d'antennes	de nombreuses paires de pattes	myriapodes	mille-pattes
		une paire d'antennes et plus.	5 paires de pattes et plus.	crustacés	crabes, homards, langoustes, crevettes, cloportes

Les vertébrés

VERTÉBRÉS
Caractères distinctifs			Groupes	Exemples
organismes poïkilothermes (à température variable)	respiration branchiale (= poissons)	squelette cartilagineux	chondrichtyens	raies, requins
	respiration branchiale (= poissons)	squelette osseux	actinoptérygiens	truites, thons
	respiration d'abord branchiale, puis pulmonaire (= batraciens)	- 4 pattes courtes - queue chez l'adulte.	urodèles	salamandres
		- pattes arrière sauteuses - absence de queue	anoures	grenouilles
	respiration pulmonaire	peau à écailles soudées	squamates	serpents (vipères, couleuvres)
		carapaces dorsale et ventrale	chéloniens	tortues
		fente crânienne temporale triangulaire	crocodiliens	alligators
organismes homéothermes (à température régulée, stable)	respiration pulmonaire	plumes sur le corps	oiseaux	aigles
organismes homéothermes (à température régulée, stable)	respiration pulmonaire	poils sur le corps, mamelles	mammifères	lions, hommes

Cycle de la matière

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Mon, 13 Apr 2026 07:47:12 +0000

Cycle de la matière

Thème de la réflexion : L’évolution du concept de cycle de la matière : de l’intuition philosophique à la loi scientifique.

Introduction

L’idée selon laquelle la matière se transforme sans jamais disparaître ni apparaître ex nihilo constitue aujourd’hui un fondement essentiel des sciences modernes. Cette conception, au cœur des cycles naturels (comme ceux du carbone, de l’azote ou de l’eau), ne s’est pourtant pas imposée immédiatement comme une évidence scientifique. Elle résulte d’une longue évolution intellectuelle, qui prend racine dans la philosophie antique avant de se préciser à l’époque moderne, puis d’être démontrée expérimentalement. À travers les réflexions d’Anaxagore, de Denis Diderot et d’Antoine Lavoisier, il est possible de montrer comment le concept de cycle de la matière est passé d’une intuition philosophique à une affirmation scientifique rigoureuse.

Développement

I. Anaxagore : La rupture avec les conceptions mythologiques

Chez Anaxagore, philosophe présocratique du 5^e siècle avant notre ère, apparaît une intuition fondamentale : la matière ne naît pas et ne disparaît pas, elle se transforme. Selon lui, toute chose est composée de particules élémentaires, qu’il appelle parfois « semences », et sont présentes en proportion variable dans tous les objets. Ainsi, ce que nous percevons comme une naissance ou une destruction n’est en réalité qu’une recomposition ou une décomposition de ces éléments. Elle suggère déjà une certaine circularité de la matière, dans la mesure où celle-ci circule et se réorganise continuellement. Cette vision rompt avec les conceptions mythologiques de la création et introduit une première forme de pensée rationnelle du monde. Toutefois, cette approche reste purement spéculative : elle ne repose ni sur l’expérimentation, ni sur la mesure, mais sur un raisonnement philosophique visant à rendre le monde intelligible.

II. Diderot : La continuité entre le vivant et le non-vivant

Plus de deux millénaires plus tard, Denis Diderot (1713 – 1784), figure majeure des Lumières, reprend et approfondit cette intuition dans une perspective matérialiste. Pour Diderot, tout ce qui existe est matière, et cette matière est en transformation constante. Dans ses écrits, notamment dans Le Rêve de d’Alembert, il développe l’idée d’une continuité entre le vivant et le non-vivant. La matière peut passer d’un état à un autre, s’organiser différemment, et même devenir vivante dans certaines conditions. Cette vision introduit une dimension dynamique et presque organique au concept de matière. Diderot anticipe ainsi, de manière encore spéculative, l’idée de cycles naturels où la matière circule entre différents états, notamment dans les organismes vivants (aujourd’hui appelés cycles biogéochimiques). Par rapport à Anaxagore, sa pensée est plus élaborée et s’inscrit dans un contexte intellectuel où la science commence à se structurer. Néanmoins, elle demeure encore largement philosophique, car elle ne s’appuie pas sur des démonstrations expérimentales rigoureuses.

III. Antoine Lavoisier : La loi de la conservation de la masse

C’est avec Antoine Lavoisier (1743 – 1794), que s’opère une véritable rupture méthodologique. Considéré comme l’un des fondateurs de la chimie moderne, Lavoisier établit la loi de conservation de la masse, souvent résumée par la formule : « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». Contrairement à ses prédécesseurs, il ne se contente pas d’énoncer une idée : il la démontre par l’expérience. En réalisant des expériences précises sur la combustion ou l’oxydation, et en mesurant rigoureusement les masses des substances avant et après transformation, il montre que la quantité totale de matière reste constante. Cette découverte marque un tournant décisif : le principe de transformation de la matière devient une loi scientifique universelle, vérifiable et quantifiable. Dès lors, il devient possible d’étudier les cycles de la matière de manière précise, en suivant les transformations et les échanges entre différents systèmes, en particulier, les écosystèmes.

Conclusion

Ainsi, l’évolution du concept de cycle de la matière est un exemple intéressant du passage progressif d’une intuition philosophique à une connaissance scientifique établie. Chez Anaxagore, l’idée apparaît sous forme d’une hypothèse rationnelle visant à expliquer le monde. Avec Diderot, elle se développe dans une perspective matérialiste et dynamique, intégrant notamment le vivant. Enfin, avec Lavoisier, elle acquiert un statut scientifique grâce à l’expérimentation et à la mesure. Cette progression met en évidence à la fois une continuité des idées et une rupture dans les méthodes : ce n’est pas tant le contenu du concept qui change radicalement, que la manière de le valider.

Le thème du cycle de la matière montre ainsi comment la science moderne s’est construite en s’appuyant sur des intuitions philosophiques anciennes, tout en les transformant profondément par l’exigence de preuves.

La conscience errante et l'IA

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Wed, 15 Apr 2026 09:48:48 +0000

La conscience errante et l'IA

Thème de la réflexion : Peut-on rapprocher la « conscience errante » subjective théorisée par Pierre Bayle, de l’hypothèse d’une conscience artificielle fondée sur le traitement algorithmique ?

Introduction

Le recours toujours plus important de l’IA dans nos modes de décision pour l’environnement, comme pour tous les domaines (santé, éducation, etc.), impose que nous ayons les idées claires quant à la confiance que l’on peut attribuer aux propositions d’actions venant de la part de l’IA, propositions qui nous apparaissent comme le résultat d’une pensée, d’une réflexion pertinente de l’outil.

Au 15^e siècle, Rabelais disait « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Aujourd’hui, une réflexion sur le thème de la conscience que pourrait acquérir l’IA nous parait utile, puisque nous savons où nous a mené notre manque de conscience en matière d’environnement, sans que l’IA n’ait été impliquée ! Alors, dans ce domaine de l’environnement, comme dans d’autres, n’impliquons pas sans réfléchir une conscience artificielle dont on ne sait pas où elle nous mènerait !

Développement

La question de la conscience occupe une place centrale dans l’histoire de la philosophie, mais elle connaît aujourd’hui un renouvellement profond avec l’émergence des intelligences artificielles.

Pour Pierre Bayle (1647 - 1706), dans le « Commentaire philosophique » (1686), la conscience est instable, faillible et traversée de contradictions ; il la qualifie de « conscience errante ». Pour Bayle, bien qu’errante, la conscience est légitime et contraignante ; c’est une instance morale absolue.

Pour Bayle l’esprit humain n’est pas un bloc cohérent, mais un espace de tensions. L’homme peut croire une chose et agir contre elle, c’est-à-dire soutenir une thèse et en reconnaître les limites. Blaise Pascal (1623 – 1662) dans les Pensées (publiées en 1670) traduit autrement cette division interne du sujet en disant : « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point ». La conscience apparaît ainsi comme fondamentalement instable, incapable de se fixer définitivement, ce qui fragilise l’idée d’un sujet pleinement maître de lui-même.

Il peut être utile de rappeler que René Descartes (1596 – 1650), pensait l’être humain comme un sujet unifié, mais dont l’unité reposait sur une distinction fondamentale entre deux réalités : l’âme (ou esprit) qui est immatériel et le corps, matériel. Descartes fondait sa philosophie sur le célèbre « cogito » (« je pense, donc je suis »), signifiant ainsi que le sujet doit être considéré en tant qu’être pensant. Le sujet est donc avant tout une conscience, certain de lui-même en tant que chose pensante (l’âme), et chose étendue (le corps occupe l’espace), les deux formant un seul sujet, les deux dimensions étant étroitement liées puisque :

Les sensations (douleur, faim…) montrent que l’âme et le corps sont liés ;
Le corps influence l’âme, les sensations influant sur les émotions, et les passions ;
L’âme agit sur le corps puisqu’elle décide du mouvement.

La conscience instable pensée par Bayle pourrait sembler entrer en résonance avec le fonctionnement des systèmes d’intelligence artificielle. En effet, une IA n’a pas d’identité stable, ni de continuité intérieure, elle ne fait que produire la réponse la plus probable dans un contexte donné. La variabilité est ainsi constitutive du mode de fonctionnement de l’outil, celui-ci explorant l’ensemble des possibilités. Les systèmes artificiels ne reposent pas sur un centre unifié de décision, mais sur des processus « distribués », où une multitude d’opérations interagissent pour produire une réponse. Leurs productions varient selon le contexte, les données d’entrée ou la formulation des questions (le prompt), et de l’historique de la conversation.

Pour l’IA, l’historique de la conversation n’est pas une histoire vécue ayant pu susciter un engagement personnel. Alors que chez Bayle, l’errance est vécue : elle implique une expérience intérieure, faite de doute, d’hésitation, voire de conflit moral. À l’inverse, les intelligences artificielles ne possèdent, en l’état actuel, aucune forme d’expérience subjective. Elles peuvent traiter de l’information, voire produire des énoncés sur leurs propres états (ce qui est plutôt du ressort de la « conscience fonctionnelle »), mais elles ne ressentent rien (par exemple : « je suis en train de faire une erreur »).

Au sein des systèmes, il n’existe pas de « moi » stable qui garantirait la cohérence des réponses. À première vue, l’IA apparaît ainsi comme une forme de pensée sans unité, proche de cette conscience errante décrite par Bayle, que le sujet éprouve lui-même comme instable. De plus, l’IA n’a pas de croyances personnelles, en ce sens qu’elle ne pense pas (elle ne peut pas dire : « voilà ce que je crois »).

Dès lors, on peut prolonger la comparaison entre Bayle et l’intelligence artificielle. Cette comparaison permet de dissocier deux dimensions souvent confondues : la structure de la pensée et son vécu. L’IA reproduit certaines structures de la pensée (variabilité, absence d’unité stricte, dépendance au contexte), mais elle en est privée de la dimension phénoménale, c’est-à-dire du ressenti subjectif de l’expérience (la douleur d’une brûlure, le goût du café). Comme le rappelle René Descartes dans le Discours de la méthode (1637) « je pense, donc je suis » (voir plus haut); la pensée implique ici un sujet qui s’éprouve lui-même.

Conclusion

Ainsi, loin d’effacer la différence entre l’homme et la machine, la comparaison entre la conscience errante de Bayle et l’intelligence artificielle permet au contraire de mettre en évidence que la conscience humaine ne se réduit pas à une organisation de processus, aussi complexe soit-elle, mais qu’elle implique une dimension essentielle d’expérience. L’errance de la conscience, chez Bayle, est celle d’un sujet qui vit ses contradictions. C’est précisément cette intériorité qui fait défaut à la machine, et qui fait la singularité de la conscience humaine.

Le scepticisme en philosophie

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Fri, 12 Jun 2026 12:29:56 +0000

Le scepticisme en philosophie

Thème de la réflexion : Avec Pyrrhon d’Élis et Sextus Empiricus pour les philosophes de l’antiquité, et le scientifique Bertrand Russel (20^e siècle), le scepticisme ne relève pas de la même démarche que pour les climatosceptiques contemporains.

Introduction

Le terme scepticisme peut prêter à confusion, car il recouvre des démarches très différentes selon le contexte. Il est donc essentiel de distinguer le climatoscepticisme contemporain du scepticisme philosophique classique (chez Pyrrhon d’Élis, et Sextus Empiricus), ou scientifique chez Bertrand Russell.

Développement

1. Le scepticisme philosophique : une démarche critique et méthodique

Chez Pyrrhon d’Élis (360 - 270 av. J.-C.) et Sextus Empiricus (3^e siècle de notre ère), le scepticisme consiste à suspendre son jugement face à des opinions contradictoires, l’objectif n’étant pas de nier la vérité, mais de reconnaître que nos connaissances sont incertaines et d’examiner les arguments de manière rigoureuse et impartiale, sans dogmatisme ; la suspension du jugement conduisant à la tranquillité de l’âme.

Chez Bertrand Russell (1872-1970), mathématicien et philosophe britannique, le scepticisme prend une forme moderne, il encourage le doute rationnel, fondé sur la logique et les preuves. Il vise à éviter les croyances infondées, en s’appuyant sur la méthode scientifique.

Le scepticisme philosophique est universel en ce sens qu’il s’applique à toutes les idées, hypothèses, ou croyances, que ce soit sur le plan de la morale, des sciences, ou des religions. Il s’agit d’un doute systématique pour mieux comprendre les limites du savoir. Il est aussi cohérent puisqu’il ne choisit pas ce qu’il remet en question et qu’il met en balance les arguments opposés.

Dans tous les cas, le scepticisme philosophique est une méthode intellectuelle exigeante, qui cherche à mieux fonder le savoir.

2. Le climatoscepticisme : une remise en cause des consensus scientifiques

Le climatoscepticisme désigne une attitude consistant à contester ou minimiser les conclusions scientifiques sur les changements climatiques, en particulier celles établies par des institutions comme le GIEC.

Contrairement au scepticisme philosophique qui est universel, le climatoscepticisme est particulier puisqu’il vise un domaine précis (le réchauffement planétaire et les changements climatiques).

En outre, le climatoscepticisme est orienté, les données retenues pour l’argumentation étant souvent celles qui vont dans le sens du doute, profitant d’incertitudes réelles, tout en rejetant les éléments contraires, sans examen sérieux, amplifiant ainsi l’importance des incertitudes.

De plus, la démarche s’appuie sur des arguments idéologiques, politiques ou économiques. Le représentant le plus dangereux de ce courant antiscientifique étant Donald Trump, président des États-Unis !

Conclusion

On peut donc dire que le scepticisme philosophique est une attitude critique au service de la connaissance alors que le scepticisme climatique est une prise de position qui s’écarte des exigences de la méthode scientifique, la méthode générale n’étant pas celle d’une recherche d’une expression pertinente des faits.

Les services écosystémiques

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Mon, 13 Apr 2026 07:56:08 +0000

Les services écosystémiques

Thème de la réflexion : En quoi les pensées de Diderot et d’Engels permettent-elles d’éclairer la notion contemporaine de services écosystémiques ?

Introduction

La notion de services écosystémiques, aujourd’hui centrale dans les sciences de l’environnement, désigne l’ensemble des bénéfices que les sociétés humaines tirent des écosystèmes : production de nourriture, régulation du climat, purification de l’eau, ou encore loisirs. Bien que formulé ainsi ce concept soit récent, il s’inscrit dans une réflexion très ancienne sur les rapports entre l’homme et la nature, réflexion ayant occupé de nombreux auteurs. Il nous a semblé intéressant d’en choisir deux : Denis Diderot (1713 – 1784), et Friedrich Engels (1820 - 1895), dont les deux pensées permettent d’éclairer et de questionner la notion contemporaine de services écosystémiques.

Développement

I. Diderot : une vision de la nature annonçant les services écosystémiques

Denis Diderot, figure majeure des Lumières, affirmait que tout était lié dans la nature. Par exemple, dans le Rêve de D’Alembert, il fait dire à d’Alembert malade et alité, qui rêve à voix haute, « … Tous les êtres circulent les uns dans les autres, par conséquent toutes les espèces… tout est en un flux perpétuel… Tout animal est plus ou moins homme ; tout minéral est plus ou moins plante ; toute plante est plus ou moins animal. Il n ‘y a rien de précis en nature… », soulignant l’interdépendance des phénomènes naturels.

La pensée de Diderot incarne profondément l’esprit des Lumières du 18^e siècle ; elle repose sur une confiance dans la capacité humaine à comprendre le monde. Son affirmation selon laquelle tout est lié dans la nature, traduit cette intuition fondamentale d’un monde structuré en réseau. Cette approche préfigure la notion moderne de services écosystémiques qui reposent précisément sur des interactions complexes entre les êtres vivants et leur milieu. Diderot, sans posséder toutes les connaissances d’aujourd’hui, suggère que l’homme ne peut intervenir dans la nature sans en comprendre les mécanismes, au risque de rompre des équilibres essentiels.

En accord avec l’esprit encyclopédique, la connaissance de la nature apparaît comme une condition de son usage raisonné. Il ne s’agit pas seulement d’exploiter les ressources, mais de les inscrire dans une compréhension globale du vivant. Cette perspective invite à concevoir les services écosystémiques non comme de simples utilités, mais comme l’expression de qualités intrinsèques de la nature, qu’il convient de respecter.

II. Engels : une analyse matérialiste des interactions entre société et nature

Friedrich Engels, théoricien du matérialisme historique, dans son ouvrage Dialectique de la nature (terminé en 1883, mais publié en 1925), mettait en garde contre les effets des modes de production sur les équilibres écologiques ; il écrivait « nous ne devons pas nous flatter trop de nos victoires sur la nature ; elle se venge sur nous de chacune d’elles ».

Friedrich Engels propose une approche centrée sur les rapports entre l’homme, le travail et la nature soulignant que les actions humaines sur l’environnement produisent des effets inattendus et que la domination de l’homme sur la nature est illusoire.

Engels montre que les sociétés transforment la nature en fonction de leurs besoins économiques, mais que cette transformation peut engendrer des déséquilibres. Par exemple, l’exploitation intensive des terres peut conduire à leur appauvrissement, compromettant ainsi les bases mêmes de la production. Cette analyse trouve un écho direct dans la notion de services écosystémiques et les problématiques contemporaines : lorsque les écosystèmes sont dégradés, les services qu’ils rendent diminuent ou disparaissent.

De plus, Engels insiste sur le fait que ces transformations sont liées à un mode de production particulier. Dans une économie capitaliste, la recherche du profit peut conduire à une exploitation excessive des ressources naturelles, sans prise en compte des conséquences à long terme. Les services écosystémiques apparaissent alors comme des conditions invisibles mais essentielles du fonctionnement économique.

III. Une lecture critique des services écosystémiques : entre reconnaissance et instrumentalisation

Le croisement des pensées de Diderot et d’Engels permet de porter un regard critique sur la notion contemporaine de services écosystémiques. D’un côté, ce concept a le mérite de rendre visible la dépendance des sociétés humaines à l’égard de la nature. Il rejoint en cela l’intuition de Diderot sur l’interconnexion des phénomènes naturels, mais en comportant néanmoins le risque de réduire la nature à ses fonctions utiles. Une telle approche peut être critiquée à la fois du point de vue de Diderot, qui insiste sur la richesse intrinsèque de la nature, et de celui d’Engels, qui y verrait une extension des logiques économiques à l’environnement.

La réflexion d’Engels invite notamment à s’interroger sur la manière dont ces services sont intégrés dans les systèmes économiques contemporains. Leur évaluation monétaire, par exemple, peut contribuer à leur reconnaissance, mais aussi à leur marchandisation. Dès lors, la notion de services écosystémiques oscille entre un outil de protection de la nature et un instrument de son exploitation.

Conclusion

En définitive, les pensées de Diderot et d’Engels offrent des éclairages complémentaires sur la notion de services écosystémiques. Le premier met en évidence l’interdépendance des phénomènes naturels et leur complexité, anticipant ainsi leur dimension systémique. Le second souligne les conséquences des activités humaines sur ces équilibres.

Les analyses de ces deux auteurs permettent non seulement de mieux comprendre le concept de services écosystémiques, mais aussi d’en révéler les limites.

À l’heure des crises écologiques, cette double approche invite à dépasser une vision purement utilitariste de la nature, en articulant connaissances scientifiques, responsabilité éthique et transformation des modes de production.